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季風書園讀書俱樂部—莫奈特畫展暨書訊342期
2014年2月28日


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【印象派大師*莫奈特展】

2014年3月8日—2014年6月15日,上海開展

 

 

 

【時間】每日(除周四外)11:00——20:00

周四11;00——18:00

 

【地點】Chi K11藝術空間——K11購物藝術中心B3層

 

【季風預售】今日起至3月7日,季風開始預售展票,原價每張100元,預售價每張70元!比黃牛靠譜,比大眾點評網劃算,你還等什么呢?

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編后小記

    

 春節過去了有些時了,我們的書訊才復刊,抱歉!

   

 但春節過后的大地上并沒有多少好消息,霧霾似乎已經蠶食了大部分發達地區,堅守在城市的每一寸空間,不肯離開。股票市場好了沒幾天又開始大跌,收音機里的股評家們已經再沒有一個敢預測牛市的了。這些日子另一個引起很多談論的話題是烏克蘭,被燒成焦土的基輔廣場讓所有人震驚。烏克蘭問題其實來自于20世紀極權政治下對民族問題的取消,其很大部分是列寧主義革命的遺產,而今日的“向東”或“向西”沖突的慘烈,又恰恰說明其轉型的不徹底,試想在一個成熟的憲政和法治的架構下,執政者與反對派怎么可能有這般你死我活的沖突?網上這幾日也有談“烏克蘭的教訓”的,沒讀,不知道說了些什么,但以中國這么一個大規模多民族國家,無疑的,只有徹底而成熟的人民主權的憲政體制,才能達致真正的國家安全。

   

 下面我們開始說書。   

 

這本《羞恥與必然性》是我們最先挑出來的,作者是大名鼎鼎的伯納德.威廉斯。威廉斯的《道德運氣》已經譯出,但估計看的人不會多。這是位對道德哲學持批評態度的懷疑論哲學家。但這本《羞恥與必然性》是另一種類型的著述,威廉斯在這本書里回到了古希臘,而且,他討論的大多是詩人而非哲學家。威廉斯有相當不錯的古典學功力,在他學術生涯的后期,他干脆基本上在談論荷馬史詩和希臘悲劇。回到古希臘意味著繞開現代學術的詞匯在古典的作品中發現自己,這正是威廉斯試圖挑戰現代道德哲學的部分,即拋下理論和論證,回到生活本身。威廉斯在倫理哲學上的一個主要意圖就是:如果我們知道我們不要做什么,我們才能過上令人仰慕的道德生活。但威廉斯自己對這一點的論證卻是令人眼花繚亂的,但這種令人目眩的論證放置在這本談論古希臘詩人和哲人的書中卻非常好看,威廉斯在這里精準、從容,將這些文本分析做的鞭辟入里,然后,他回到一個倫理哲學家的本份,說:“他們(古希臘人)能告訴我們的不僅是我們是誰,還有我們不是誰;他們可以斥責我們的自我形象的虛假、片面或是局限。”這本書是可以做公共閱讀的。

    

接下來是這本《政治的正義性》,作者是一位德國哲學家,所以介紹這本書是因為此書原創性地提出了一套政治正義論的構造,很值得注意。   

 

另一本《法蘭克福學派史》也可讀。新世紀已經十幾年了,但今日人們的批判資源基本上還是從上世紀來,尤其是法蘭克福學派。記得前年上海人民出過一部上下兩卷的《法蘭克福學派:歷史、理論及政治影響》,非常好看,甚至是屬于那種可以一氣讀完的思想史。所以這次看到這本《法蘭克福學派史》最初便有點不以為然,然而,打開去讀,卻令人不忍釋卷。這本書的篇幅不及上面那種的三分之一,但也將法蘭克福學派的人物、歷史、思想論證大致說下來了,而且,栩栩如生。作為一個關于法蘭克福學派史的普及本讀,很不錯。

    

最后,建議諸位讀一下朱厚澤先生的文集《向太陽、向光明》,朱厚澤80年代擔任中宣部長時期,是文化學術曾經有過的最有希望的時期,這一代共產黨人中有風骨的不少,但真正通過痛苦的反省從烏托邦中走出來的極少,厚澤先生或可算是一個。這本文集編的不易,有興趣的朋友可趕緊收一本。

   

  

  上海季風書園讀書俱樂部

  2014.02.26

 

 

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